Харі Крішна — Луганськ

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Говорять /мовиться/, що на світі є нетлінне дерево баньян, коріння якого спрямоване вгору, а галузь вниз; його листя -ведические гімни. Пізнавши це дерево, жива істота пізнає Веди.

КОМЕНТАР: Почувши про те, яка важлива бхакти-йога, чоловік може запитати: “А як же Веди?” З даного розділу ми дізнаємося, що метою вивчення Вед є збагнення Крішни. Тому той, хто володіє свідомістю Крішни і займається відданим служінням, вже спіткав суть Вед /знает все Веды/.

Матеріальний світ порівнюється тут з баньяновим деревом. Той, хто поглинений діяльністю карми, може нескінченно мандрувати по його гілках, переходячи з однієї гілки на іншу, потім на третю і т.д. Дерево матеріального світу справді нескінченно, і той, хто прив’язаний до нього, позбавлений можливості досягти звільнення.
Ведічеськіє гімни, покликані допомогти живій істоті встати на шлях духовного розвитку, називають гілками цього дерева. Коріння цього дерева росте вгору, бо їх початок на планеті Брахми, вищій планеті матеріального всесвіту. Той, хто спіткав нетлінне /это вечное/ дерево ілюзії, стає здатним вирватися з матеріального полону.

РОЗДІЛ ПЯТНАДЦЯТИЙ Йога Верховної Особи Шлока 1 →

Серед Адітьев Я -Вишну, серед светіл-лучезарноє сонце, серед Марту-марічи, а серед зірок Я -луна.



КОМЕНТАР: З дванадцяти Адітьев головним є Крішна. Зі всіх мерехтливих в небі світив головним є сонце, яке в “Брахма-самхите” назване сяючим оком Верховного Господа. У космічному просторі дме дванадцять вітрів /циркулирует дванадцять потоків повітря, і Марічи, божество, що управляє їх рухом, є представником Крішни.

Шлока 21 →

Тим, хто постійно служить Мені з любов’ю і відданістю, Я даю розум, який допомагає їм прідті до Мене.



КОМЕНТАР: Особливої уваги заслуговує спожите в цьому вірші слово буддхи-йогам. У другому розділі “Бхагавад-гити” Господь, даючи повчання Арджуне, сказав, що Він вже багато що відкрив йому, і надалі розповість йому про метод буддхи-йоги. Саме це Він і збирається зараз зробити.
Буддхи-йога, сама по себе-ето діяльність в свідомості Крішни, вищий ступінь прояву розуму. Буддхи означає “розум”, а йогою називають містичну діяльність, або містичне вдосконалення /мистическое = духовне?/.
Коли людина виповнюється рішучості повернутися додому, до Бога, і, займаючись відданим служінням, прагне знайти /полностью розвинути в себе/ свідомість Крішни, його дії /діяльність/ називають буддхи-йогою. Інакше кажучи, буддхи-йога-етот діяльність, ведуча до звільнення з матеріального полону. Кінцевою метою духовного вдосконалення є Крішна.
Люди не знають про це; от чому таке велике значення надається спілкуванню із зрадженими і дійсним духовним вчителем. Людина повинна знати, що його цель-постічь Крішну, і коли мета визначена, він поволі але вірно рухається по шляху духовного розвитку і /в кінці концов/ досягає вищої мети.

Шлока 10 →

Попадаючи під вплив гуни неуцтва, про син Куру, людина занурюється з тьму, стає пасивним, позбавляється розуму і стає жертвою ілюзії.



КОМЕНТАР: Покриваючись тьмою, людина позбавляється знання. Той, хто знаходиться в гуне неуцтва, не слідує регулюючим принципам; він все робить як йому заманеться і діє абсолютно безцільно. Навіть володіючи творчими здібностями, він залишає їх нереалізованими. Ось що таке ілюзія. Хоча свідомість продовжує працювати, чоловік проводить час в бездіяльності.
Такі ознаки того, хто знаходиться під впливом гуни неуцтва.

Володіючи божественною свідомістю, яку він розвинув в прерідидущей житті, така людина автоматично /естественным образом/ дістає можливість займатися йогою, навіть не шукаючи її. Трансценденталіст, прагнучий знайти духовне знання, завжди стоїть вище за обряди і ритуали, рекомендовані в шастрах.



КОМЕНТАР: Йогів, що досягли високого ступеня духовного розвитку, не цікавлять обряди і ритуали, описані в шастрах, їх природним чином привертають принципи йоги, які допоможуть їм розвинути в собі свідомість Крішни і досягти вищої досконалості йоги.
Про причину відсутності у просунутих трансценденталістов інтересу до ведічеськім ритуалів в “Шрімад-бхагаватам” (3.33.7) сказане наступне:

“Про мій Господь! Ті, хто повторюють /оспівують/ святі імена Твоєї милості, досягли висот духовного життя, навіть якщо вони народилися в сім’ях собакоєдов. Такі люди, поза сумнівом, вже зробили всі аськези і жертвопринесення, а також обмивання у всіх святих місцях, і вивчили всі священні писання”.

Всім відомо про те, що Господь Чайтанья визнав Тхакура Харідаса одним з своїх найвидатніших учнів.
Хоча Тхакура Харідаса з’явився на світло в сім’ї мусульман, Господь Чайтанья удостоїв його піднесеного титулу намачарьі, оскільки Харідаса Тхакура, слідуючи даній ним обітниці, щодня повторював триста тисяч святих імен Панове: Харі Крішна, Харі Крішна, Крішна Крішна, Харі Харе/ Харі Рама, Харі Рама, Рама Рама, Харі Харі.
Те, що він безупинно повторював святі імена, свідчить про те, що в своєму попередньому житті він вже зробив всі ведічеськіє ритуали, відомі як шабда-брахма. Тому до тих пір, поки людина не очиститься, він не зможе прийняти принципів /следовать принципам/ свідомості Крішни або повторювати святе ім’я Панове, Харі Крішна.

Шлока 44 →