Харі Крішна — Луганськ

Володіючи божественною свідомістю, яку він розвинув в прерідидущей житті, така людина автоматично /естественным образом/ дістає можливість займатися йогою, навіть не шукаючи її. Трансценденталіст, прагнучий знайти духовне знання, завжди стоїть вище за обряди і ритуали, рекомендовані в шастрах.



КОМЕНТАР: Йогів, що досягли високого ступеня духовного розвитку, не цікавлять обряди і ритуали, описані в шастрах, їх природним чином привертають принципи йоги, які допоможуть їм розвинути в собі свідомість Крішни і досягти вищої досконалості йоги.
Про причину відсутності у просунутих трансценденталістов інтересу до ведічеськім ритуалів в “Шрімад-бхагаватам” (3.33.7) сказане наступне:

“Про мій Господь! Ті, хто повторюють /оспівують/ святі імена Твоєї милості, досягли висот духовного життя, навіть якщо вони народилися в сім’ях собакоєдов. Такі люди, поза сумнівом, вже зробили всі аськези і жертвопринесення, а також обмивання у всіх святих місцях, і вивчили всі священні писання”.

Всім відомо про те, що Господь Чайтанья визнав Тхакура Харідаса одним з своїх найвидатніших учнів.
Хоча Тхакура Харідаса з’явився на світло в сім’ї мусульман, Господь Чайтанья удостоїв його піднесеного титулу намачарьі, оскільки Харідаса Тхакура, слідуючи даній ним обітниці, щодня повторював триста тисяч святих імен Панове: Харі Крішна, Харі Крішна, Крішна Крішна, Харі Харе/ Харі Рама, Харі Рама, Рама Рама, Харі Харі.
Те, що він безупинно повторював святі імена, свідчить про те, що в своєму попередньому житті він вже зробив всі ведічеськіє ритуали, відомі як шабда-брахма. Тому до тих пір, поки людина не очиститься, він не зможе прийняти принципів /следовать принципам/ свідомості Крішни або повторювати святе ім’я Панове, Харі Крішна.

Шлока 44 →

Хоча зраджені знають про існування цих двох шляхів, про Арджуна, їх неможливо ввести в оману. Тому ти повинен неухильно слідувати шляхом відданого служіння Господу.



КОМЕНТАР: Тут Крішна радить Арджуне не думати /багато/ про різні шляхи, по яких душа йде з матеріального світу. Зраджений Верховного Господа не винен турбується про те, як випадково або навмисно він залишить матеріальне тіло. Зраджений повинен завжди залишатися в свідомості Крішни і повторювати Харі Крішна.
Йому слід знати, що прагнення скористатися одним з цих шляхів спричинить за собою немало труднощів. Щоб завжди залишатися в свідомості Крішни, краще всього постійно займатися служінням Господу; це вірний, прямий і найнадійніший шлях в духовне царство. Особливої уваги заслуговує спожите тут слово йога-йукта.
Довершений йог завжди залишається в свідомості Крішни, якою б діяльністю він не займався. Шрі Рупа Госвамі дає наступна рада: анасактасйа вішайан йатхархам упайунджатах. Звільнившись від прихильності до матеріальної діяльності, людина повинна завжди діяти в свідомості Крішни. Слідуючи цьому принципу, що отримав назву йукта-ваїрагйа, він досягне вищого ступеня досконалості.
Тому зрадженого не бентежать опису подібні тим, що приведені в цих віршах, бо він знає, що шляхом, ведучим до вищої обителі, є шлях відданого служіння Господу.

Увійшовши до нового тіла, жива істота отримує нові вуха, очі, мову, ніс і орган дотику. Центром всіх цих органів чуття є розум. Тоді воно дістає можливість насолоджуватися відповідними об’єктами відчуттів.

КОМЕНТАР: Інакше кажучи, якщо /коли/ жива істота зводить своє свідомості до рівня свідомості кішок і собак, в своєму наступному житті воно отримує відповідне тіло і насолоджується відповідним чином. Спочатку свідомість живої істоти чиста і прозоро як вода. Але якщо додати у воду яку-небудь фарбу, вона змінить свій колір.
Подібним же чином, свідомість спочатку завжди чисто, як /бо/ чиста сама духовна душа. Але стикаючись з гунамі матеріальної природи, свідомість живої істоти зазнає різні зміни. Спочатку кожна жива істота володіє свідомістю Крішни. Тому розвинувши в собі свідомість Крішни, ми повертаємося в стан чистого буття.
Але якщо наша свідомість так чи інакше поганить матеріальним впливом, в своєму наступному житті ми отримаємо відповідне матеріальне тіло. Це може бути не тільки тіло людини, але і тіло кішки, собаки, свині, напівбога -любая з 8.400.000 форм життя.

Для того, хто бачить Мене таким, що перебуває усюди і все що перебуває в Мені, Я ніколи не втрачений, і він ніколи не втрачений для Мене.



КОМЕНТАР: Людина, що володіє свідомістю Крішни, безумовно, бачить, що Господь Крішна перебуває усюди, і все суще перебуває в Крішне. Така людина бачить різні предмети і явища матеріального світу, що існують окремо один від одного, але весь час знаходячись в свідомості Крішни, він розуміє /знає/, що все суще є проявом енергії Панове.
Немає нічого, що існувало б окремо від Крішни, і Крішна є Володарем /Господом/ всього сущего-таков /ось/ основоположний принцип свідомості Крішни. Метод свідомості Крішни допомагає людині розвинути в собі любов до Крішне і таким чином зайняти положення трансцендентне навіть по відношенню до звільнення з матеріального полону.
На цьому етапі розвитку свідомості Крішни, наступним за етапом духовного самоусвідомлення, зраджений досягає тотожності з Крішной в тому сенсі, що Крішна стає для нього всім і він наповнюється відчуттям любові до Крішне. Потім між Господом і зрадженим встановлюються дуже близькі відносини. На цьому етапі живу істоту перемагає смерть і вже ніколи не втрачає із виду Верховну Особу Бога.
Злитися з Крішной означає зробити духовне самогубство. Зраджений ніколи не піде на такий ризик. У “Брахмасамхите” (5.38) мовиться:

“Я поклоняюся передвічному Господу, Говінде, який завжди окрит погляду зрадженого, чиї очі умащени бальзамом любові. Він бачить Панове в Його вічній формі Шьямасундари, що перебуває в серці зрадженого”.

Господь Крішна ніколи не ховається від погляду такого зрадженого, і зраджений ніколи не втрачає Панове із виду. Те ж саме стосується /верно по відношенню к/ йога, які бачить Панове в аспекті Параматми у себе в серці. Такий йог стає зрадженим Панове і не може прожити ні миті, не бачивши Його перед собою.

Шлока 30 →

Йог, який поклоняється і служить Наддуші, знаючи про те, що Наддуша це Я, завжди, за будь-яких обставин залишається в Мені.



КОМЕНТАР: Йоги, що медитує на Наддушу, бачить в своєму серці повну частину Крішни, Панове Вішну з чотирма руками, в яких Він тримає раковину, диск, булаву і квітку лотоса. Йогові повинно бути відомо, що Господь Вішну невідмінний від Крішни. Крішна у формі Наддуші знаходиться в серці кожної живої істоти.
Більш того, все незліченні Параматми, що перебувають в серцях незліченних живих істот, невідмінні один від одного. Точно також, немає ніякої різниці між людиною, свідомістю Крішни, що володіє, і завжди зайнятим трансцендентним любовним служінням Крішне, і йогом, що досяг досконалості, який медитує на форму Наддуші.
Хоча йог в свідомості Крішни, знаходячись в матеріальному світі, займається різноманітною діяльністю, він завжди перебуває в Крішне. Це підтверджує Шріла Рупа Госвамі в “Бхактірасамріта-синдху” (1.2.187): никхиласв апй авастхасу джіван-муктах са учйате. Зраджений Панове, завжди зайнятий діяльністю в свідомості Крішни, автоматично досягає звільнення.
“Нарада-панчаратра” підтверджує це в наступному вірші:

“Зосередивши свою увагу на трансцендентній формі Крішни, який є вездусущим і знаходиться поза часом і простором, людина занурюється в думки про Крішне і знаходить щастя в трансцендентному спілкуванні з Господом”.

Свідомість Крішни-висшая форма йогичеського трансу. Усвідомлення того, що Крішна в аспекті Параматми перебуває в серці кожної живої істоти, саме по собі робить йога безгрішним /непогрешимым; безупречным/. У Ведах (“Гопалатапані Упанішад” 1.21) про цю незбагненну могутність Панове сказане наступне: ач ‘пі сан бахудха йо ‘вабхаті.
“Хоча Господь один, Він перебуває в серцях незліченних живих істот /в Своїх численних формах/”. У “Смріті-шастре” також сказано:

Шлока 31 →