Харі Крішна — Луганськ

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Говорять /мовиться/, що на світі є нетлінне дерево баньян, коріння якого спрямоване вгору, а галузь вниз; його листя -ведические гімни. Пізнавши це дерево, жива істота пізнає Веди.

КОМЕНТАР: Почувши про те, яка важлива бхакти-йога, чоловік може запитати: “А як же Веди?” З даного розділу ми дізнаємося, що метою вивчення Вед є збагнення Крішни. Тому той, хто володіє свідомістю Крішни і займається відданим служінням, вже спіткав суть Вед /знает все Веды/.

Матеріальний світ порівнюється тут з баньяновим деревом. Той, хто поглинений діяльністю карми, може нескінченно мандрувати по його гілках, переходячи з однієї гілки на іншу, потім на третю і т.д. Дерево матеріального світу справді нескінченно, і той, хто прив’язаний до нього, позбавлений можливості досягти звільнення.
Ведічеськіє гімни, покликані допомогти живій істоті встати на шлях духовного розвитку, називають гілками цього дерева. Коріння цього дерева росте вгору, бо їх початок на планеті Брахми, вищій планеті матеріального всесвіту. Той, хто спіткав нетлінне /это вечное/ дерево ілюзії, стає здатним вирватися з матеріального полону.

РОЗДІЛ ПЯТНАДЦЯТИЙ Йога Верховної Особи Шлока 1 →

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Мій дорогою Арджуна, про син Прітхи, узрі ж Моя могутність /взгляни на Моє великолепие/ в сотнях і тисячах божественних і багатоколірних форм.



КОМЕНТАР: Арджуна хотів побачити Крішну в Його уселенській формі, яка, будучи трансцендентною, проте виявляється в матеріальному світі і тому знаходиться у владі часу, одного з елементів матеріальної природи. Подібно до матеріальної природи, уселенська форма Крішни переходить з проявленого стану в непроявлене і навпаки.
Вона не перебуває вічно в духовному світі, на відміну від інших форм Крішни. Зраджений Панове не випробовує бажання побачити Його уселенську форму, але оскільки Арджуна захотів побачити Крішну в цій формі, Крішна явив її /и Крішна явив її тільки тому, що того хотів Арджуна/.
Уселенська форма Крішни прихована від очей звичайної людини, і щоб побачити її, потрібно отримати від Крішни особливе бачення /чтобы Крішна дав йому особливе видение/.

Окрім цих два, є ще найбільша особа, Вища Душа, вічний Господь, який, входивши у всі три світи, підтримує їх існування.



КОМЕНТАР: Сенс цього вірша /заключенный в/ чудово /чудово/ виражений /пояснений/ в “Катха Упанішад” (2.2.13) і “Шветашватаре Упанішад” (6.13). Там ясно сказано, що над незліченними живими істотами, одні з яких знаходяться в обумовленому, а інші в звільненому стані, коштує Верховна Особа, Параматма.
У вірші з Упанішад сказано: нітйо нітйанам четанаш четананам. Його сенс в тому, що серед всіх живих істот, як обумовлених, так і звільнених, є одна верховна жива істота, Верховна Особа Бога, яка забезпечує живі істоти всім необхідним, а також дає можливість насолоджуватися, залежно від плодів їх діяльності.
Ця Верховна Особа Бога в аспекті Параматми перебуває в серці кожної живої істоти. Тільки мудрець, що осягнув Всевишнього, стає здатним досягти повного заспокоєння.

Про син Кунті, в кінці кожної епохи все проявлене в матеріальному світі входить в Мене, а на початку наступної епохи Я знов створюю все за допомогою Своєї енергії.



КОМЕНТАР: Створення, існування і руйнування матеріального прояву повністю залежить від вищої волі Особи Бога. “В кінці епохи” означає після смерті Господа Брахми. Брахма живе сто років, а його один день складає 4.300.000.000 земних років. Стільки ж триває і його ніч. Місяць Брахми складається з тридцяти таких днів і ночей, а год-із дванадцяти місяців.
Після ста років, коли Брахма вмирає, відбувається руйнування і знищення матеріального світу. Це означає, що енергія, проявлена Верховним Господом, знов повертається в Його лоно. Потім, коли виникає необхідність знов створити матеріальний космос, він з’являється по волі Всевишнього. Баху сйам: “Я один, але стаю багатьма”. Так свідчить ведічеській афоризм (“Чхандогья Упанішад” 6.2.3).
Господь поширює Себе в Своїй матеріальній енергії, і весь космічний прояв виникає знов.

Той, хто пізнав матеріальну природу, живу істоту і процес взаємодії матеріальних гун, як вони представлені в даному розділі, неодмінно досягне звільнення. Він вже не народиться в матеріальному світі, яким би не було його нинішнє положення.