Йог, який зосередив на Мені свій розум, дійсно досягає вищого ступеня трансцендентного блаженства. Вийшовши з-під впливу гуни пристрасті, він усвідомлює свою якісну тотожність зі Всевишнім і таким чином звільняється від всіх наслідків своїх минулих гріховних вчинків.
Для того, хто бачить Мене таким, що перебуває усюди і все що перебуває в Мені, Я ніколи не втрачений, і він ніколи не втрачений для Мене.
КОМЕНТАР: Людина, що володіє свідомістю Крішни, безумовно, бачить, що Господь Крішна перебуває усюди, і все суще перебуває в Крішне. Така людина бачить різні предмети і явища матеріального світу, що існують окремо один від одного, але весь час знаходячись в свідомості Крішни, він розуміє /знає/, що все суще є проявом енергії Панове.
Немає нічого, що існувало б окремо від Крішни, і Крішна є Володарем /Господом/ всього сущего-таков /ось/ основоположний принцип свідомості Крішни. Метод свідомості Крішни допомагає людині розвинути в собі любов до Крішне і таким чином зайняти положення трансцендентне навіть по відношенню до звільнення з матеріального полону.
На цьому етапі розвитку свідомості Крішни, наступним за етапом духовного самоусвідомлення, зраджений досягає тотожності з Крішной в тому сенсі, що Крішна стає для нього всім і він наповнюється відчуттям любові до Крішне. Потім між Господом і зрадженим встановлюються дуже близькі відносини. На цьому етапі живу істоту перемагає смерть і вже ніколи не втрачає із виду Верховну Особу Бога.
Злитися з Крішной означає зробити духовне самогубство. Зраджений ніколи не піде на такий ризик. У “Брахмасамхите” (5.38) мовиться:
“Я поклоняюся передвічному Господу, Говінде, який завжди окрит погляду зрадженого, чиї очі умащени бальзамом любові. Він бачить Панове в Його вічній формі Шьямасундари, що перебуває в серці зрадженого”.
Господь Крішна ніколи не ховається від погляду такого зрадженого, і зраджений ніколи не втрачає Панове із виду. Те ж саме стосується /верно по відношенню к/ йога, які бачить Панове в аспекті Параматми у себе в серці. Такий йог стає зрадженим Панове і не може прожити ні миті, не бачивши Його перед собою.
Той, хто знає, що Я -Верховная Особа Бога і непохитний в цьому знанні /и твердо вірить в это/, пізнав все. Така людина /Поэтому он,/ про син Бхарати, невпинно служить Мені з любов’ю і відданістю.
КОМЕНТАР: Існує багато різних думок про природу живих істот і Вищої Абсолютної Істини. У даному вірші Верховна Особа Бога говорить ясно: Той, хто спіткав Панове Крішну як Верховну Особу, спіткав і все інше.
Люди, чиє знання недосконало спекулюють про те, що таке Абсолютна Істина, а людина, що володіє довершеним знанням, не втрачаючи дарма дорогоцінного часу, займається діяльністю в свідомості Крішни, відданим служінням Верховному Господу. У всіх главах “Бхагавад-гити” ця думка повторюється /звучить/ знову і знову.
Проте багато коментаторів “Бхагавад-гити” продовжують уперто рахувати Верховну Абсолютну Істину і живі істоти тотожними друг-другу.
Ведічеськоє знання називають шруті, знанням, яке повинне бути сприйняте на слух. Послання Вед повинне бути отримане від авторитетів, таких як Крішна або Його представники. Тут Крішна чудово представляє духовне знання, і ми повинні опанувати їм, слухаючи “Бхагавад-гиту”.
Проте слухати слід не так, як слухають свині, ми повинні зрозуміти “Бхагавад-гиту”, слухаючи її у викладі авторитетів. Замість того, щоб пускатися у філософські дискусії, ми винні, покірливо слухаючи “Бхагавад-гиту”, прийняти той факт, що живі істоти завжди підвладні Верховній Особі Бога.
Той, хто усвідомив це так, як про те говорить Верховна Особа Бога, Шрі Крішна, спіткав мету Вед, приховану від звичайних людей.
Особливо важливим в даному вірші є слово бхаджаті. Його часто вживають у зв’язку з відданим служінням Верховному Господу. Якщо людина, повністю розвинувши в собі свідомість Крішни, займається служінням Господу, означає він вже спіткав все знання Вед.
Вайшнавськіє ачарьі говорять, що тому, хто з любов’ю і відданістю служить Крішне, немає необхідності вдаватися до якого-небудь іншому методу духовного розвитку для того, щоб осягнути Вищу Абсолютну Істину. Така людина вже усвідомила Її, бо займається відданим служінням Господу. Він вже пройшов всі попередні етапи процесу духовного самоусвідомлення.
Якщо ж людина, провівши сотні і тисячі життів у філософських роздумах, так і не зрозуміла, що Крішна це Верховна Особа Бога, якому потрібне /он должен/ вдатися, всі його філософські пошуки, стільки років, що зайняли, і життів, не більше ніж марна трата часу.
Йог, який зосередив на Мені свій розум, дійсно досягає вищого ступеня трансцендентного блаженства. Вийшовши з-під впливу гуни пристрасті, він усвідомлює свою якісну тотожність зі Всевишнім і таким чином звільняється від всіх наслідків своїх минулих гріховних вчинків.
Той, хто бачить, що все в матеріальному світі здійснюється гунамі матеріальної природи і хто спіткав Верховного Панове, трансцендентного до цих трьом гунам, досягає Моєї духовної природи /вечной обители/.
КОМЕНТАР: Людина може вийти з сфери дії гун матеріальної природи, отримавши знання про них від душі, що усвідомила себе. Початковий духовний учитель-ето Крішна, який зараз відкриває духовне знання Арджуне. Точно також і ми повинні отримати знання про діяльність в гунах матеріальної природи від тих, хто вже володіє свідомістю Крішни.
Інакше ми ніколи не досягнемо мети життя. Слухаючи повчанням дійсного духовного вчителя, живу істоту отримує знання про себе як про духовну суть, про матеріальне тіло і відчуття, про те як воно обумовлене і діє під впливом гун матеріальної природи.
Він безпорадно б’ється в тенетах три матеріальних гун, але усвідомивши свою дійсне положення, він підніметься на трансцендентний рівень, де почнеться його духовне життя. Насправді жива істота не є виконавцем своїх дій. Воно вимушене діяти, тому що знаходиться в матеріальному тілі, яким управляє та або інша гуна матеріальної природи.
Без допомоги духовного авторитету ми не зможемо зрозуміти, яке наше дійсне положення. Звернувшись до дійсного духовного вчителя, ми зможемо усвідомити свою дійсну суть, і це усвідомлення дасть нам можливість розвинути в собі свідомість Крішни. Людина обізнана Крішну непідвладний трем матеріальним гунам.
Як було сказано в сьомому розділі, той, хто вдався до Крішне, перестає діяти в гунах матеріальної природи. Людина, яка бачить дійсну природу речей, поступово виходить з-під впливу матеріальних гун.