Серед Адітьев Я -Вишну, серед светіл-лучезарноє сонце, серед Марту-марічи, а серед зірок Я -луна.
КОМЕНТАР: З дванадцяти Адітьев головним є Крішна. Зі всіх мерехтливих в небі світив головним є сонце, яке в “Брахма-самхите” назване сяючим оком Верховного Господа. У космічному просторі дме дванадцять вітрів /циркулирует дванадцять потоків повітря, і Марічи, божество, що управляє їх рухом, є представником Крішни.
Тим, хто постійно служить Мені з любов’ю і відданістю, Я даю розум, який допомагає їм прідті до Мене.
КОМЕНТАР: Особливої уваги заслуговує спожите в цьому вірші слово буддхи-йогам. У другому розділі “Бхагавад-гити” Господь, даючи повчання Арджуне, сказав, що Він вже багато що відкрив йому, і надалі розповість йому про метод буддхи-йоги. Саме це Він і збирається зараз зробити.
Буддхи-йога, сама по себе-ето діяльність в свідомості Крішни, вищий ступінь прояву розуму. Буддхи означає “розум”, а йогою називають містичну діяльність, або містичне вдосконалення /мистическое = духовне?/.
Коли людина виповнюється рішучості повернутися додому, до Бога, і, займаючись відданим служінням, прагне знайти /полностью розвинути в себе/ свідомість Крішни, його дії /діяльність/ називають буддхи-йогою. Інакше кажучи, буддхи-йога-етот діяльність, ведуча до звільнення з матеріального полону. Кінцевою метою духовного вдосконалення є Крішна.
Люди не знають про це; от чому таке велике значення надається спілкуванню із зрадженими і дійсним духовним вчителем. Людина повинна знати, що його цель-постічь Крішну, і коли мета визначена, він поволі але вірно рухається по шляху духовного розвитку і /в кінці концов/ досягає вищої мети.
Володіючи божественною свідомістю, яку він розвинув в прерідидущей житті, така людина автоматично /естественным образом/ дістає можливість займатися йогою, навіть не шукаючи її. Трансценденталіст, прагнучий знайти духовне знання, завжди стоїть вище за обряди і ритуали, рекомендовані в шастрах.
КОМЕНТАР: Йогів, що досягли високого ступеня духовного розвитку, не цікавлять обряди і ритуали, описані в шастрах, їх природним чином привертають принципи йоги, які допоможуть їм розвинути в собі свідомість Крішни і досягти вищої досконалості йоги.
Про причину відсутності у просунутих трансценденталістов інтересу до ведічеськім ритуалів в “Шрімад-бхагаватам” (3.33.7) сказане наступне:
“Про мій Господь! Ті, хто повторюють /оспівують/ святі імена Твоєї милості, досягли висот духовного життя, навіть якщо вони народилися в сім’ях собакоєдов. Такі люди, поза сумнівом, вже зробили всі аськези і жертвопринесення, а також обмивання у всіх святих місцях, і вивчили всі священні писання”.
Всім відомо про те, що Господь Чайтанья визнав Тхакура Харідаса одним з своїх найвидатніших учнів.
Хоча Тхакура Харідаса з’явився на світло в сім’ї мусульман, Господь Чайтанья удостоїв його піднесеного титулу намачарьі, оскільки Харідаса Тхакура, слідуючи даній ним обітниці, щодня повторював триста тисяч святих імен Панове: Харі Крішна, Харі Крішна, Крішна Крішна, Харі Харе/ Харі Рама, Харі Рама, Рама Рама, Харі Харі.
Те, що він безупинно повторював святі імена, свідчить про те, що в своєму попередньому житті він вже зробив всі ведічеськіє ритуали, відомі як шабда-брахма. Тому до тих пір, поки людина не очиститься, він не зможе прийняти принципів /следовать принципам/ свідомості Крішни або повторювати святе ім’я Панове, Харі Крішна.
Про найбільша зі всіх осіб, об Всевишнього, не дивлячись на те, що Я бачу Тебе в Твоїй початковій формі, про яку Ти вже повідав мені, Я хочу побачити ту Твою форму, приймаючи яку, Ти входиш в матеріальний космос.
З нащадків Врішні Я -Васудева, а з Пандавов Я -Арджуна. Серед мудреців Я -Вьяса, а серед великих мислителів /философов/-Ушана.
КОМЕНТАР: Крішна -это початкова Верховна Особа Бога, а Баладев-его первинна /безпосередня/ експансія. І Господь Крішна, і Баладев з’явилися на землі як сини Васудеви, тому і того, і іншого /каждого з них/ можна назвати Васудевой.
З іншої точки зору, Крішна ніколи не покидає Вріндавана, тому всі форми Крішни, які з’являються за його межами, слід вважати Його експансіями. Васудева-безпосередня експансія Крішни, тому Він не відмінний від Крішни.
Необхідно відзначити, що Васудева, про яке йдеться в даному вірші “Бхагавад-гиты”-это Баладева, якого також називають Баларамой і який, будучи початковим джерелом всіх втілень, є єдиним джерелом Васудеви. Первинні експансії Панове називають свамша (особисті експансії); разом з ними є ще експансії, що відносяться до категорії вібхиннамши (відокремлених експансій).