Харі Крішна — Луганськ

Про завойовник багатств, немає істини вище Мене. Все суще покоїться на Мені, подібно до перлин, нанизаних на нитку.

Той, хто знає, що Я -Верховная Особа Бога і непохитний в цьому знанні /и твердо вірить в это/, пізнав все. Така людина /Поэтому он,/ про син Бхарати, невпинно служить Мені з любов’ю і відданістю.



КОМЕНТАР: Існує багато різних думок про природу живих істот і Вищої Абсолютної Істини. У даному вірші Верховна Особа Бога говорить ясно: Той, хто спіткав Панове Крішну як Верховну Особу, спіткав і все інше.
Люди, чиє знання недосконало спекулюють про те, що таке Абсолютна Істина, а людина, що володіє довершеним знанням, не втрачаючи дарма дорогоцінного часу, займається діяльністю в свідомості Крішни, відданим служінням Верховному Господу. У всіх главах “Бхагавад-гити” ця думка повторюється /звучить/ знову і знову.
Проте багато коментаторів “Бхагавад-гити” продовжують уперто рахувати Верховну Абсолютну Істину і живі істоти тотожними друг-другу.

Ведічеськоє знання називають шруті, знанням, яке повинне бути сприйняте на слух. Послання Вед повинне бути отримане від авторитетів, таких як Крішна або Його представники. Тут Крішна чудово представляє духовне знання, і ми повинні опанувати їм, слухаючи “Бхагавад-гиту”.
Проте слухати слід не так, як слухають свині, ми повинні зрозуміти “Бхагавад-гиту”, слухаючи її у викладі авторитетів. Замість того, щоб пускатися у філософські дискусії, ми винні, покірливо слухаючи “Бхагавад-гиту”, прийняти той факт, що живі істоти завжди підвладні Верховній Особі Бога.
Той, хто усвідомив це так, як про те говорить Верховна Особа Бога, Шрі Крішна, спіткав мету Вед, приховану від звичайних людей.

Особливо важливим в даному вірші є слово бхаджаті. Його часто вживають у зв’язку з відданим служінням Верховному Господу. Якщо людина, повністю розвинувши в собі свідомість Крішни, займається служінням Господу, означає він вже спіткав все знання Вед.
Вайшнавськіє ачарьі говорять, що тому, хто з любов’ю і відданістю служить Крішне, немає необхідності вдаватися до якого-небудь іншому методу духовного розвитку для того, щоб осягнути Вищу Абсолютну Істину. Така людина вже усвідомила Її, бо займається відданим служінням Господу. Він вже пройшов всі попередні етапи процесу духовного самоусвідомлення.
Якщо ж людина, провівши сотні і тисячі життів у філософських роздумах, так і не зрозуміла, що Крішна це Верховна Особа Бога, якому потрібне /он должен/ вдатися, всі його філософські пошуки, стільки років, що зайняли, і життів, не більше ніж марна трата часу.

Шлока 19 →

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Мій дорогою Арджуна, побачити Мене в тій формі, яку ти бачиш зараз, черезвичайно важко. Навіть напівбоги шукають можливості /вечно стремятся/ побачити цю таку дорогу для них форму.

Арджуна запитав: Хто більш досяг успіху в йогі, той, хто завжди з любов’ю і відданістю служить Тобі, або той, хто поклоняється безособовому Брахманові, непроявленому?

КОМЕНТАР: Крішна вже розповів Арджуне про особисту, безособову і уселенську форми Панове, а також про різні категорії зраджених і методи йоги. Зазвичай трансценденталістов розділяють на два класи: це імперсоналісти і персоналісти. Преданний-персоналіст всі свої сили і енергію віддає служінню Верховному Господу.
Імперсоналісь також займається духовною практикою, але не безпосереднім служінням Крішне, а медитацією на безособовий Брахман, непроявлене.

З цього розділу ми дізнаємося, що зі всіх методів усвідомлення Абсолютної Істини вищою є бхакти-йога, віддане служіння. Той, хто дійсно хоче вступити в спілкування з Верховною Особою Бога, повинен встати на шлях відданого служіння.

Тих, хто, займаючись відданим служінням, поклоняється безпосередньо Верховному Господу, називають персоналістами, а тих, хто медитують на безособовий Брахман-імперсоналістамі. У даному вірші Арджуна питає Крішну, хто з них займає вище положення.
Є багато різних методів усвідомлення Абсолютної Істини, але в цьому розділі Крішна говорить про те, що найкращою з них є бхакти-йога, або віддане служіння Господу. Це найпряміший і легший шлях до спілкування з Особою Бога.

РОЗДІЛ ДВАНАДЦЯТИЙ Віддане служіння Шлока 1 →

Про Крішна, все про що Ти мені розповів, я приймаю як істину. Ні напівбоги, ні демони, про Господь не в силах осягнути Тебе /как особа; зрозуміти, що Ты-личность/.

КОМЕНТАР: Арджуна підтверджує тут, що демонам і атеїстам ніколи не осягнути Крішну. Його не можуть осягнути навіть напівбоги, що вже говорити нинішніх горе-учених. По милості Верховного Господа Арджуна зрозумів, що Вища Істина це Крішна, який вседосконалий.
Тому кожний з нас повинен слідувати по стопах Арджуни, першого авторитету в ланцюзі учнівської спадкоємності, якому була повідана “Бхагавад-гита”.
Як мовилося в четвертому розділі, парампара, ланцюг учнівської спадкоємності, по якій передавалося знання “Бхагавад-гити”, був порушений /перервана/, тому Крішна відновив її, зробивши Арджуну, якого Він вважав Своїм кращим іншому і Своєю зрадженою, першою ланкою в цьому ланцюзі.
Тому, як було сказано у введенні до “Гитопанішад”, знання, що міститься в “Бхагавад-гите” повинно бути отримано в системі парампари. Коли парампара була перервана, Арджуна був вибраний на роль того, що її продовжує. Наслідуючи приклад Арджуни, ми повинні прийняти все сказане Крішной як істину, тільки тоді ми зможемо осягнути суть “Бхагавад-гити” і усвідомити, що Крішна-ето Верховна Особа Бога.