Харі Крішна — Луганськ

Хоча зраджені знають про існування цих двох шляхів, про Арджуна, їх неможливо ввести в оману. Тому ти повинен неухильно слідувати шляхом відданого служіння Господу.



КОМЕНТАР: Тут Крішна радить Арджуне не думати /багато/ про різні шляхи, по яких душа йде з матеріального світу. Зраджений Верховного Господа не винен турбується про те, як випадково або навмисно він залишить матеріальне тіло. Зраджений повинен завжди залишатися в свідомості Крішни і повторювати Харі Крішна.
Йому слід знати, що прагнення скористатися одним з цих шляхів спричинить за собою немало труднощів. Щоб завжди залишатися в свідомості Крішни, краще всього постійно займатися служінням Господу; це вірний, прямий і найнадійніший шлях в духовне царство. Особливої уваги заслуговує спожите тут слово йога-йукта.
Довершений йог завжди залишається в свідомості Крішни, якою б діяльністю він не займався. Шрі Рупа Госвамі дає наступна рада: анасактасйа вішайан йатхархам упайунджатах. Звільнившись від прихильності до матеріальної діяльності, людина повинна завжди діяти в свідомості Крішни. Слідуючи цьому принципу, що отримав назву йукта-ваїрагйа, він досягне вищого ступеня досконалості.
Тому зрадженого не бентежать опису подібні тим, що приведені в цих віршах, бо він знає, що шляхом, ведучим до вищої обителі, є шлях відданого служіння Господу.

Знай же, що матеріальна природа і живі істоти не мають початку. Причиною змін, що відбуваються з ними, і джерелом матерільних гун є матеріальна природа.



КОМЕНТАР: Знання, викладене, в даному розділі допоможе нам зрозуміти природу тіла (поле діяльності), і що знають тіло (індивідуальної душі і Наддуші). Тіло є полем діяльності і складається з матеріальних елементів.
Індивідуальна душа, увязнена в тілі і що насолоджується його діяльністю, – це пуруша, або жива істота, яка є таким, що знає тіло, так само як і Наддуша. Безумовно, ми повинні ясно уявляти собі те, що Наддуша і індивідуальне живе существо-ето різні прояви Верховної Особи Бога. Жива істота є однією з енергій Панове, а Сверхдуша-его особистою експансією.

Шлока 20 →

Про Дхананджайа, Я не зв’язаний ніякою матеріальною діяльністю. Я завжди усунений від неї і займаю нейтральне положення.

Хоча зраджені знають про існування цих двох шляхів, про Арджуна, їх неможливо ввести в оману. Тому ти повинен неухильно слідувати шляхом відданого служіння Господу.



КОМЕНТАР: Тут Крішна радить Арджуне не думати /багато/ про різні шляхи, по яких душа йде з матеріального світу. Зраджений Верховного Господа не винен турбується про те, як випадково або навмисно він залишить матеріальне тіло. Зраджений повинен завжди залишатися в свідомості Крішни і повторювати Харі Крішна.
Йому слід знати, що прагнення скористатися одним з цих шляхів спричинить за собою немало труднощів. Щоб завжди залишатися в свідомості Крішни, краще всього постійно займатися служінням Господу; це вірний, прямий і найнадійніший шлях в духовне царство. Особливої уваги заслуговує спожите тут слово йога-йукта.
Довершений йог завжди залишається в свідомості Крішни, якою б діяльністю він не займався. Шрі Рупа Госвамі дає наступна рада: анасактасйа вішайан йатхархам упайунджатах. Звільнившись від прихильності до матеріальної діяльності, людина повинна завжди діяти в свідомості Крішни. Слідуючи цьому принципу, що отримав назву йукта-ваїрагйа, він досягне вищого ступеня досконалості.
Тому зрадженого не бентежать опису подібні тим, що приведені в цих віршах, бо він знає, що шляхом, ведучим до вищої обителі, є шлях відданого служіння Господу.

Зараз Я коротко розповім тобі про поле діяльності і його природу, про те, яким змінам воно піддається поле, звідки виникає, хто є таким, що знає поле і який вплив він на нього надає.



КОМЕНТАР: Господь збирається розповісти Арджуне про природу поля діяльності і що знає поле.
Ми повинні знати, що є нашим тілом: з яких елементів /из чего/ воно складається, під чиїм наглядом діє, яким змінам піддається, що їх викликає, що породжує поле і які причини його виникнення, яка дійсна форма індивідуальної душі і вища мета її існування.
Необхідно також зрозуміти різницю між індивідуальною душею і Наддушею, їх впливом, можливостями і т.д. Все це стане ясно /откроется нам/, якщо ми приймемо “Бхагавад-гиту” такій, якій її представляє Верховна Особа Бога. Проте /ни в якому случае/ не слід вважати Верховного Панове, що перебуває в тілі кожної живої істоти, тотожним індивідуальній душі, джіве.
Це все одно що ототожнювати енергію і її джерело.