Харі Крішна — Луганськ

Тим, хто постійно служить Мені з любов’ю і відданістю, Я даю розум, який допомагає їм прідті до Мене.



КОМЕНТАР: Особливої уваги заслуговує спожите в цьому вірші слово буддхи-йогам. У другому розділі “Бхагавад-гити” Господь, даючи повчання Арджуне, сказав, що Він вже багато що відкрив йому, і надалі розповість йому про метод буддхи-йоги. Саме це Він і збирається зараз зробити.
Буддхи-йога, сама по себе-ето діяльність в свідомості Крішни, вищий ступінь прояву розуму. Буддхи означає “розум”, а йогою називають містичну діяльність, або містичне вдосконалення /мистическое = духовне?/.
Коли людина виповнюється рішучості повернутися додому, до Бога, і, займаючись відданим служінням, прагне знайти /полностью розвинути в себе/ свідомість Крішни, його дії /діяльність/ називають буддхи-йогою. Інакше кажучи, буддхи-йога-етот діяльність, ведуча до звільнення з матеріального полону. Кінцевою метою духовного вдосконалення є Крішна.
Люди не знають про це; от чому таке велике значення надається спілкуванню із зрадженими і дійсним духовним вчителем. Людина повинна знати, що його цель-постічь Крішну, і коли мета визначена, він поволі але вірно рухається по шляху духовного розвитку і /в кінці концов/ досягає вищої мети.

Шлока 10 →

Попадаючи під вплив гуни неуцтва, про син Куру, людина занурюється з тьму, стає пасивним, позбавляється розуму і стає жертвою ілюзії.



КОМЕНТАР: Покриваючись тьмою, людина позбавляється знання. Той, хто знаходиться в гуне неуцтва, не слідує регулюючим принципам; він все робить як йому заманеться і діє абсолютно безцільно. Навіть володіючи творчими здібностями, він залишає їх нереалізованими. Ось що таке ілюзія. Хоча свідомість продовжує працювати, чоловік проводить час в бездіяльності.
Такі ознаки того, хто знаходиться під впливом гуни неуцтва.

Господь, Верховна Особа Бога, сказав: Про син Панду, той, в кому не викликають ненависті /неприязні/ знання, прихильність і ілюзія, коли вони є, і той, хто не жалкує про них, коли вони зникають; хто завжди непохитний і стійкий, хто байдужий і трансцендентний до подібних проявів, бо знає, що все це результат дії матеріальних гун; хто в горі і щасті залишається спокійним і незворушним; хто не робить відмінностей між жменею землі, каменем і золотим злитком; хто однаково приймає радощі і знегоди; хто в шані або ганьбі продовжує цілеспрямовано рухатися до мети, зносячи докори і не звертаючи уваги на похвалу; хто не ділить людей на друзів і ворогів; хто відрікся від всякої матеріальної діяльності -такой чоловік трансцендентний до трьом гунам матеріальної природи /вышел з під влияния/..

Трансцендентні якості несуть людині звільнення, а демонічні прирікають його на вічне рабство в матеріальному світі. Тобі ж, про син Панду, не про що турбується, бо ти від народження володієш божественною природою.

Арджуна сказав: Про Мадхусудана, метод йоги, про який Ти мені коротко розповів, здається мені непосильним, бо розум мій неспокійний і нестійкий.



КОМЕНТАР: Метод містичної йоги, про який Господь Крішна розповів Арджуне, починаючи із слів шучау деше і до йоги парамах, Арджуна відкидає в цьому вірші, вважаючи його непосильним. У століття Розжарюй звичайна людина не може /лишен возможности/ піти з будинку і відправитися у відокремлене місце де-небудь в горах або в джунглях, щоб там займатися йогою.
Всю свої таке коротке життя люди цього століття проводять важкій боротьбі за існування.
Вони не приймають серйозно навіть простих і посильних для них методів духовного самоусвідомлення, не говорячи вже про складнішу систему йоги, яка наказує людині певний спосіб життя, певне положення тіла під час медитації, якою слід займатися в строго певному місці, звільнивши розум від всякої матеріальної діяльності.
Як людина практична, Арджуна розумів, що цей метод йоги йому не під силу, хоча він володів безліччю різних достоїнств. Він належав до царського роду, був великим воїном, володів великою тривалістю життя, і найголовніше, був найближчим іншому Панове Крішни, Верховної Особи Бога.
П’ятсот років тому Арджуна володів невимірний великими можливостями ніж ті, які є у нас, та все ж він відкинув метод містичної йоги. Насправді, ми ніде не знайдемо згадки про те, щоб він коли-небудь займався нею. Тому дану систему йоги слід вважати неприйнятною для століття Розжарюй.
Безумовно, деякі, дуже небагато людей можуть займатися нею, але для більшості вона просто не під силу. Якщо так йшла справа /було/ п’ять тисяч років назад, що ж говорити про сьогоднішній день? Ті, хто намагаються імітувати цю систему йоги, відвідуючи різні так звані школи і суспільства йоги і задовольняючись цим, проте лише марно втрачають час.
Вони перебувають в повному невіданні щодо дійсної мети йоги.