Шлока 5
Проте не все створене знаходиться /покоїться/ в Мені. Узрі Моя містична могутність! Будучи хранителем всіх живих істот і перебуваючи усюди, Я не є частиною матеріального космосу. Я Сам-істочник творіння.
КОМЕНТАР: Господь говорить, що все суще покоїться на /в/ Німий (мат-стхані сарва бхутані). Ці слова слід розуміти правильно. Сам Господь не виконує функції збереження і підтримки матеріального всесвіту. Іноді ми бачимо малюнки, на яких зображений Атлас, що тримає на своїх плечах земну кулю; згинаючись під його тяжкістю, він виглядає дуже стомленим.
Ми не повинні представляти таким Крішну, що тримає на Собі весь всесвіт. Він говорить, що, хоча все суще покоїться на нім, Сам Він стоїть в стороні від всього. Планетні системи переміщаються в космічному просторі, який є енергією Верховного Господа. Проте Сам Господь відмінний від космічного простору. Він займає інше положення.
Тому Господь говорить: “Хоча все суще покоїться на Моїй незбагненній енергії, Я, будучи Верховною Особою Бога, знаходжуся в стороні від нього”. Таке незбагненна могутність Панове.
У ведічеськом словнику Нірукті сказано: йуджйате ‘нена дургхатешу карйешу. “Верховний Господь виявляє дивовижні, незбагненні ігри, поширюючи усюди Свою енергію”. Господь в Його особовій формі повний різноманітних могутніх енергій /владеет ими/, і Його воля стає реальністю сама по собі. Ось що означає осягнути Особу Бога.
Задумавши зробити щось, ми вимушені долати безліч перешкод, і нерідко бажана мета є просто недосяжною. Але коли Крішна замислить що-небудь /захочет сделать/, то одній Своєю волею Він робить /влаштовує/ все таким довершеним чином, що ми не можемо /не в силах/ навіть уявити собі, як все це відбувається.
Господь пояснює це таким чином /так говорить про этом/: Будучи хранителем всього всесвіту і підтримуючи його, Сам Він не стосується матеріального космосу. Своєю вищою волею Він він створює все суще, зберігає, підтримує і врешті-решт знищує його.
Оскільки Він абсолютний дух /абсолютно духовен/, між Його розумом і Їм Самим немає ніякої різниці (тоді як ми відмінні від свого нинішнього, матеріального розуму). Господь одночасно перебуває скрізь; проте звичайній людині ніколи не зрозуміти, яким чином Він особисто присутній усюди. Він відмінний від матеріального світу, який проте покоїться на Нім.
На це указують спожиті в даному вірші слова йогам аїшварам, містична могутність Верховної Особи Бога.
No Comments »