Шлока 31
Йог, який поклоняється і служить Наддуші, знаючи про те, що Наддуша це Я, завжди, за будь-яких обставин залишається в Мені.
КОМЕНТАР: Йоги, що медитує на Наддушу, бачить в своєму серці повну частину Крішни, Панове Вішну з чотирма руками, в яких Він тримає раковину, диск, булаву і квітку лотоса. Йогові повинно бути відомо, що Господь Вішну невідмінний від Крішни. Крішна у формі Наддуші знаходиться в серці кожної живої істоти.
Більш того, все незліченні Параматми, що перебувають в серцях незліченних живих істот, невідмінні один від одного. Точно також, немає ніякої різниці між людиною, свідомістю Крішни, що володіє, і завжди зайнятим трансцендентним любовним служінням Крішне, і йогом, що досяг досконалості, який медитує на форму Наддуші.
Хоча йог в свідомості Крішни, знаходячись в матеріальному світі, займається різноманітною діяльністю, він завжди перебуває в Крішне. Це підтверджує Шріла Рупа Госвамі в “Бхактірасамріта-синдху” (1.2.187): никхиласв апй авастхасу джіван-муктах са учйате. Зраджений Панове, завжди зайнятий діяльністю в свідомості Крішни, автоматично досягає звільнення.
“Нарада-панчаратра” підтверджує це в наступному вірші:
“Зосередивши свою увагу на трансцендентній формі Крішни, який є вездусущим і знаходиться поза часом і простором, людина занурюється в думки про Крішне і знаходить щастя в трансцендентному спілкуванні з Господом”.
Свідомість Крішни-висшая форма йогичеського трансу. Усвідомлення того, що Крішна в аспекті Параматми перебуває в серці кожної живої істоти, саме по собі робить йога безгрішним /непогрешимым; безупречным/. У Ведах (“Гопалатапані Упанішад” 1.21) про цю незбагненну могутність Панове сказане наступне: ач ‘пі сан бахудха йо ‘вабхаті.
“Хоча Господь один, Він перебуває в серцях незліченних живих істот /в Своїх численних формах/”. У “Смріті-шастре” також сказано:
“Вішну один, та все ж Він, безумовно, є усюдисущим. Залишаючись єдиним, Він з допомогою /за допомогою/ Своєї незбагненної енергії перебуває усюди, подібно до сонця, яке з’являється відразу в безлічі місць”.
No Comments »