Харі Крішна — Луганськ

Ті, чий погляд обернений у вічність, бачать, що безсмертна душа є трансцендентною, вічною і непідвладною гунам матеріальної природи. Поміщена в матеріальне тіло, душа проте не діє і не не заплутується в мережах реакцій карм.

Зі всіх видів шахрайства Я -азартная гра, і Я -блеск всього, що вражає пишністю. Я -победа, Я -рискованное підприємство /авантюра; приключение/, Я -сила сильних.

Об кращий серед воїнів Куру, ніхто раніше ніколи не бачив цієї уселенської форми, бо цю Мою форму, що існує в матеріальному світі, не можна побачити, ні вивчаючи Веди, ні здійснюючи жертвопринесення, ні роздаючи пожертвування, ні займаючись благочестивою діяльністю або здійснюючи аськези.



КОМЕНТАР: У зв’язку з цим необхідно ясно зрозуміти, що означає володіти божественним баченням. Хто може володіти їм? Божественний означає властивий богам. Поки людина не підніметься на рівень /не придбає качества/ напівбогів, у нього не відкриється божественного бачення.
Хто ж такі напівбоги? У Ведах сказано, що напівбогами називають зраджених Панове Вішну (вішну-бхактах смрта дівах). Безбожники і атеїсти, які не вірять в існування Вішну, або ж вважають /визнають/ Всевишнім безособового Брахмана /безличный аспект Кришны/, позбавлені божественного бачення, бо їм не можна володіти, поносивши Крішну.
Знайти божественне бачення, можна тільки розвинувши в собі якості напівбогів /став подібним полубогам/. Іншими словами, ті, хто володіють божественним баченням, можуть побачити те, що з’явилося погляду Арджуни.

В “Бхагавад-гите” даний опис уселенської форми Панове. Хоча до того, як Арджуна побачив уселенську форму, люди нічого не знали про неї, зараз вони можуть скласти деяке уявлення про вішва-рупе Панове. Той, хто дійсно володіє божественними якостями, може побачити уселенську форму Крішни. Але знайти ці якості можна лише ставши чистим зрадженим Панове.
Проте зраджені, які дійсно володіють божественой природою і божественним баченням, не прагнуть побачити Його уселенську форму. Як було сказано в попередньому вірші, Арджуне хотів побачити четирехрукую форму Панове Крішни, Вішну, і випробовував страх перед Його уселенською формою /а уселенська форма вселяла в нього страх; викликала у нього відчуття страха/.

В цьому вірші спожито декілька дуже важливих слів, таких, наприклад, як веда-йаджнадхйайанаїх, що відноситься до вивчення Вед і принципів здійснення жертвопринесень. До Вед відносять всі Ведічеськіє писання, такі як чотири основних Веди (Клунь, Яджур, Сама і Атхарва), вісімнадцять Пуран, Упанішади і Веданта Сутра. Вивчати їх можна удома або в будь-якому іншому місці.
Окрім них, є також сутри-калпа сутра і Мімамса-сутра, де викладені принципи здійснення жертвопринесень. Данаїх означає пожертвування, віддане гідній людині, наприклад, тому, хто займається трансцендентним любовним служінням Господу, брахманові або вайшнаву.
До категорії “благочестивої діяльності” відноситься агні-хотра і діяльність, пов’язана з виконанням обов’язків, наказаних представникам різних соціальних устроїв /каст/. А добровільне спричинення тілу яких-небудь незручностей називають тапасьей. Таким чином, людина може займатися всіма цими видами діяльності -совершать аськези, роздавати пожертвування, вивчати Веди і т.
д., але, не будучи як Арджуна зрадженим Панове, він не зможе побачити Його уселенську форму. Імперсоналісти також уявляють, ніби бачать уселенську форму, але згідно “Бхагавад-гите” вони /імперсоналісти/ не є зрадженими Панове. Тому вони не можуть бачити /лишены можливості увидеть/ Його уселенську форму.

Шлока 48 →

Розум неспокійний, несамовитий, упертий і дуже сильний, про Крішна, і я думаю, що укратіть його важче, ніж стримати вітер /ураган/.

Якщо Ти думаєш, що Я здатний побачити Твою уселенську форму, про Господь, владика всіх містичних сил, то, прошу, яви мені Свій безмежний космічний /уселенський/ прояв.



КОМЕНТАР: Мовиться, що Верховного Панове, Крішну, не можна побачити, почути, осягнути або сприйняти за допомогою матеріальних органів чуття. Але той, хто /с самого начала/ займається /тот, хто почав заниматься/ любовним трансцендентним служінням Господу, стає здатним побачити Панове, який відкривається йому Сам /открывает Себе ему/.
Кожна жива істота це лише крихітна духовна іскра, тому воно не в силах побачити або осягнути Верховного Господа. Будучи зрадженим, Арджуна не розраховує на силу свого інтелекту; навпаки, він визнає обмеженість /ограниченные возможности/ живої істоти з одного боку і незбагненна могутність Крішни з іншою. Арджуна зрозумів, що жива істота не здатна осягнути безмежне.
Якщо безмежний Господь Сам відкриє йому Себе, то Його милістю жива істота зможе пізнати природу безмежного. Особливо важливим в даному вірші є також слово йогешвара, бо могутність Панове справді незбагненно /Господь володіє незбагненним могуществом/. Якщо Він побажає, то Своєю милістю дасть нам можливість осягнути Себе, навіть будучи безмежним.
Тому Арідужна просить Крішну явити йому Свою незбагненну милість. Він не наказує Крішне /не віддає Йому приказов/. Крішна не зобов’язаний відкривати себе живій істоті, до тих пір, поки воно повністю не вдасться до Нього і не займатиметься відданим служінням в свідомості Крішни. Тому люди, що розраховують на силу власного інтелекту, ніколи не зможуть побачити Крішну.